爱与美的关系

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为什么是两性繁殖?####

两性繁殖的优势就是造就的后代相较单性繁殖而言就有多样性,这样在环境发生变化时,物种中某部分成员可能能适应新环境,不至于这一物种统统都适应不了新环境而生存不下去。所以在漫长的历史里,两性繁殖成了主要的繁殖方式。

由于两性差异很大,尤其是在生育问题上,双方采取的博弈手段也是不同的。雄性想尽可能多地交配生育后代,而雌性因为生理结构的原因,却不能如此,所以雌性的策略就是尽可能选择优秀的异性与之交配,获得高质量的精力和基因,出生后尽心哺育。

我发现村子里两性话题最受村民的关注,就想凑个热闹,也来聊聊这个和我们日常生活息息相关的问题。达尔文在《物种起源》中谈到物竞天择,适者生存,大家都很熟悉,但大家也许不熟悉他的另一本书《人类的由来》。他在这本书中谈到人是动物通过美感在性的选择和推动下演化而来。这就是所谓的“另一半达尔文主义”。达尔文认为生物进化的动力是爱。另一半达尔文主义揭示的是关于爱与美的理论。爱是对美的欣赏和追求,有人认为达尔文的这种爱与美的思想是奠定现代美学的基石。性选择是大自然BUILT-IN到生物里的种子,大自然通过性选择化生万物,使大自然多姿多彩。一切生物都逃脱不了这种被嵌入的本能。人的生命,性以及爱都是深深带有大自然神性和属灵的东西,我们人类应该对它们都保持敬畏之心。但由爱和性导致人类情感的悲欢离合,忧伤离别之苦,佛家认为只有压抑甚至去除这种欲望人才能得到解脱。如果人类果真能够铲除这种欲望,人类繁衍将不复存在,人类也将走向灭亡。动物好色,色驱动动物的性选择。但色与美有所不同。美除了包括色以外,还包含人的心灵层次的内容。色一般只是外表的美,比如动听的嗓音,优美的身材和姿态,服饰等等。色是人类艺术的核心内容。然而人类因为复杂的思想和生存环境,心灵层次的美感需求变得越来越重要,甚至超过了外表的美。我不清楚动物是否存在心灵层次的美感和审美。不过我觉得动物至少是有恻隐之心的,比如一头野牛被狮子捕获,野牛群会回来救这个野牛。孟子的恻隐之心就是看到同类受到苦难联想到自身而产生的一种同情心。人类的爱有三个层次,肉体本能,精神思想以及灵性。这三个层次不是所有人都能经历的。动物一般只能经历本能层次。有学者考察非洲土著部落的生活习俗,发现他们的纹饰,对色的审美等等更加接近于动物而不是人类。这说明低层次和未开化的人在审美趣味上其实更接近于动物性。一般人都能体验到爱的精神层面,无论是忧伤还是欢喜,嫉妒还是宽容,原谅还是复仇,分手还是忍耐,都是我们人类爱在精神层面的经历。有些人可能生活在富足的物质世界,却从未体验过爱在精神世界中的奇妙,不能不说是一种遗憾。比如像红楼梦中的薛蟠,他只能挣扎于性的本能里,即使遇的香菱这样有灵性的女人,也很快就会厌倦,去寻找新的本能的刺激。人类的思想极其复杂,五彩缤纷,这就导致爱的多样性。加上亲情,友情,文学作品无论怎样讴歌,都无法穷尽情的丰富多彩。我们人类绝大多数都是徜徉在这多姿多彩的情与爱的世界里。极少有人有能力进入爱的深层,灵性世界。什么是爱的灵性世界呢?我们知道爱附着于生命,没有生命爱也不复存在。生命和爱是大自然赋予的,是有灵性的。当真正的爱深入到达极致时,人就进入了灵性世界,这一个世界就像老子对道的描述,那就是无论我们人类用什么语言来描述它,都无法准确表达这一美妙时刻。文学语言中在描述这一时刻时,往往只能用最简单的文字,比如像曹雪芹描述宝黛情到深处时只能说,“我明白”或者”我懂你“这样的话。这一时刻爱情可以超越生命,高于生命,比如像莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶,中国的梁山伯与祝英台。然而把爱说的这么美好,当我们回到现实中时,看到的却到处是痛苦,触目惊心的苦难和煎熬。这些痛苦和煎熬很多时候是因为生活中没有了爱。或者是感觉不到对方的爱,或者是自己没有了爱。痛苦让人觉醒,但痛苦的人必须鼓起勇气,通过智慧认认真真仔细思考这爱的意义,小心谨慎地对生活做出重新选择。这是人走出痛苦唯一的途径。许多人从一个火坑跳入另一个苦海,就是没有仔细思考明白这个道理,仔细思考怎样做才能到达幸福的彼岸。祝愿贝壳村的男人和女人们,都能在这茫茫人海中找到自己美丽人生。

人类为什么是一夫一妻制?####

1.人类的幼崽最脆弱,需要父亲话费大量时间和精力悉心照顾,不然存活率极低。
2.一夫一妻制是“强男”给“弱男”作了让步,因为人类学会了使用武器,从而使男性实力差距减小,“强男”让步是不得已的理性选择。

既然一夫一妻制是强男让步的不得已的妥协,也就是强男仍是具有占有更多异性这种需求的,在现实生活中,体现在“纳妾”,“包二奶”等行为。

美感源自稀缺####

稀缺是美的必要条件。稀缺的不一定是美的,但美的一定是稀缺的。

工业的本质就是复制,会降低稀缺性。因此大量工业复制的物品往往失去美感,而我们说清水出芙蓉,天然去雕饰。天然的雕饰的结果是不可复制的,它的稀缺性很高,所以说极具冲击力,极具美感。

对进步观的质疑:真的会进步吗?

在自然选择理论的基本框架中,绝不表明有任何积累性进步概念的存在。

自然选择只能导致物种适应当地的环境,适应局部的环境,这种适应不可能产生全面的进步。

既然自然选择并不能导致物种进化,生命中的复杂不是必然的发展规律,那它又是怎么产生的呢?——**
墙与醉鬼理论**。(出现简单与复杂都是偶然的,变化是随机的。)

Part 2


时尚的本质####

追求时尚并不是纯粹地追求美感,很大成分上是因为追求与众不同,显示个性,吸引眼球的心理需求。

Part 6


达尔文的学术地位与贡献####

对一名学者、科学家影响力的评判,更应取决于他对社会的发展造成的影响。爱因斯坦固然是伟大的物理学家,但是他的成就并没有走出物理学界,而达尔文所策动的知识革命则超越了生物学领域,颠覆了他所在时代的多数概念。
达尔文的影响不仅在其思想的具体内容,还在于他的方法论。

遗传决定论&文化决定论

关于对人的素质和行为的塑造,有遗传决定论文化决定论两派。前者更兴起了优生学,纳粹的种族主义便是。而后者坚信文化是影响性格和行为的决定性因素。

对人的素质和行为影响起决定性作用的到底是身体内的基因,还是外部的文化环境?这两种理论一直在激烈争论。我们现在可以说动物的本能后天习得性是兼备的。

欺骗与自欺####

欺骗也是一项非常重要的生存策略,它的成本更低。比如动物的伪装色等的。

说谎话这种欺骗行为并不一定是坏的,相反很多欺骗是被需要的、善意的、甚至高尚的。比如你用一种虚伪的措辞来表达同情是必要的,其实你的感情是真实的,你希望以此来安慰他,尽管你使用的是一个谎言。

相对于欺骗,自欺更加高级。欺骗现象遍及生物界,但是自欺现象却只存在于少数几种高级动物中。

自欺同样也是生存策略,如果在欺骗别人前先能自欺,来使自己心安理得,完全“入戏”,则欺骗效果拔群。另外自欺也能安慰自己,给自己信心,维持自己的尊严等功能。

谦虚这种品行的出现:欺骗的一种方式就是吹嘘自己,有吹嘘就自然会产生识别吹嘘。当吹嘘盛行成风,大家对吹嘘的警惕性就会增高。此时,通过吹嘘获得成功的几率会下降。相反,若此时出现一个很真诚、很谦虚的人,人们对他的警惕性就会降低很多,人们愿意接纳你,并与你合作。这个人也会容易成功。

Part 10


快感,是生存的手段

快感和痛感一样,都为生存的手段。痛感是惩罚督促系统,身体的督促者,而快感则是奖励系统。两者都必不可少。
快感只能恰到好处,不能无限度地存在快感。过多、无限度的快感对生存有害无益。
快感必须十分短暂,以使我们将注意力集中到下一项任务上。

同情心,恻隐之心

动物为什么有时候会帮助,搭救其他动物?
动物有这些情感是进化的产物,但是应该是帮助本物种生存的。而施于异类,应该是个错误。也就是说同情心,恻隐之心应该是种失误,把对象搞错了,浪费了感情。
怎么解释?人听到陌生人的婴孩也会有怜爱之情,是人类一开始哺乳自己婴孩时处在亲族比较封闭的,只有自己孩子的环境中。进化在如此背景中形成的对哭声的反应系统是不会有对不同的哭声做出不同反应。因此,别的小孩哭了,他们不能无动于衷。

婴儿绝不是任凭环境涂抹的白板,他是带着一些本能来到世界的。他兼有利己和同情心这两种本能。

早产的后果及意义

因为过早地来到这世界,面对的风险更多更大,因此使人类的有了更多的防范、戒备的心理和性格。

人类出生时还远未发育完全,这也说明人类的后天可塑性更强。人类要经历大量的教化和学习。

低等动物的行为方式主要是先天得来的,高级动物的行为中则包含更多后天习得的东西。人类更是如此。

性选择与炫耀

以达尔文自然选择的进化论推论,所有动物的器官应该都是有其用处的,因为经过自然选择剩下的东西都是合理的,但是在现实中却存在这一些反例。比如,孔雀的尾巴它有什么用呢?

口味派:某些行为特征具有吸引异性的功能,这些特征越突出,与异性交配的机会就越多。为了吸引异性而发展出美貌。(以达尔文为代表)
** 理性派:**
羽毛问题仍可以用自然选择解释,鲜艳的羽毛有利于同物种识别,是身体健壮的标记,以光鲜繁复的羽毛为军备竞赛等。

Part 1


男女审美重视程度上的差异####

为什么昆虫等动物里雄性在体貌上更注重修饰,而在人类里却是女性?
因为在人类的社会行为里,女性具有姣好的体貌对她们有非常大的现实的益处,而男性的体貌对他们的人生发展影响却并不大。

人体之美的功能####

一个人的体貌对他人,特别是对异性,会产生美感。这种美感的功能是什么?

自然选择筛选出体貌及对体貌的感受力,是服务于交配、生育和繁衍的。

在性伙伴上过于追求美是变态,是不健康。就好比对食物太挑剔一样,都是不利于物种生存,吃嘛嘛香的动物相对挑食的动物更具生存优势。同理,对异性太挑剔,审美越高,反而不利于物种繁衍。

什么是自然选择

简单得说是保留有利于生存和繁衍的变异,淘汰有害的变异。
多样性是自然选择的基础,有了多样性才可以选择,而变异造就多样性。达尔文虽不清楚变异是如何产生的。但他充分承认变异的存在。

自然选择并没有目的性,无计划无方向,而是随机变异,适应当前环境系统的存活了下来。所以说进化是偶然的,是没有方向的。

基因选择到底在选择什么?有基因,个体,群体(种群)三种学说。

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既然进化是偶然的,那它也是不可预测的。在有一段时间内,物理学家们并不承认生物学具有现代科学特征的理论,因为在物理学中,预测不仅是可能的,而且还往往用于检测理论是否正确。但生物学证明了解释和预测彼此独立,并无任何必然的联系。能解释的并不意味着一定能预测。**

市场选择和自然选择两者极其相似。

性驱动

没有了两性,没有了两性繁衍,就没有了亲缘利他,也就是没有无条件不求回报的带着牺牲精神的利他。没有强烈的择偶交配的欲望,物种将灭绝。于是个体才走出幽室,带着情不自禁的冲动,参与感情交流,学习逢迎他人。

情绪和理性

人类的行为和决策是情绪和理性的共同产物。电脑只是在一个维度上追赶人类。

人类的孕期为什么这么短?

一般行为复杂的、高等的哺乳动物的孕期大多很长,而且幼崽出生时发育良好,且已具备一定的能力(小羊一出生就会跑,觅食等)。而人类的孕期只有短短十个月,且出生的幼崽发育不全,完全不具备生存能力?(人类的幼崽出生后有长达十多年的成长期。)

为什么大自然把人类的新生儿过早地暴露在危险的世界中呢?支撑原始人类直立行走的生理结构是盆腔变窄以符合工程学。但人类的胎儿,尤其是脑部,本身就已很大,所以不得不在还远未成熟时早早生产。

Part 5


主观感觉与客观存在

物体及物体的性质是客观存在的,还是因为我们主观感觉到它们是存在的?

颜色、气味等属性也许不是客观存在的,而是大脑对于特定电磁辐射产生的一种独特体验。因为不同物种神经系统有差异,所以不同物种对这些属性的认知和感受也是不同的。

Part 11


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